浙派插花的体系建设和特色

    这个掌声不光给我,还是给你们自己的,因为你在鼓掌的同时,你的手筋的脉络都在运动,这个非常重要,就像我们浙派插花一样。你插花的时候,我们首先要知道怎么插,再了解怎么花。我这个花就是你有钱拿去花,并不是我们说插花的植物那个花,我们插花的每一个人要学会你怎么花不是怎么花。男人特别不要花,但是你要懂得怎么花,把你的钱给你亲爱的人,更要给你家里的你最爱的人,叫她们怎么花不是你怎么去花。

    我讲的浙派插花,现在目前至少争议还比较大,浙派插花是我刚刚提出来,实际上并不光光是我们浙派插花,甚至还可以想到江南插花,江南插花里有很多我们中国插花里的烙印,我会讲到我们浙派插花是怎么定义出来的。

    我的电话号码就是微信号,大家对我感兴趣,可以加我的电话,加我的微信,我个人做一个宣传。

    什么叫浙派插花?首先我们要知道浙派插花是怎么定义的,就好像我们中国插花,中国插花怎么定义?什么叫中国插花?这个我不敢下结论,我还没到这个程度,我只能说我们浙派插花是怎么定义。

    浙派插花首先选取江南乡土植物和器皿作为主要的制材,也就是说我们插花的时候,选的是我们江南的花材,用的是我们江南的器皿为主要制材。色彩贤素淡雅,我们讲色彩怎么配。构图飘逸、灵动、通透、婉约,以春夏秋冬为轴,厅堂书斋为心(音),表现诗画江南的意境。突出清、雅、灵、秀,展现咱们浙江人清风儒雅,轻松淡远的性格特征,和海纳百川,敢为人先,敢于开拓的浙江精神。

    大家都知道浙江人喜欢抱团,喜欢创新,敢于冒风险,我们的插花的特点,也就是在浙江这片乡村土地上长出来,也慢慢形成一个特点的,这是我们浙派插花的特点。

    浙派插花是怎么形成的?怎么来的?我们说不管什么艺术,首先要考虑到你从哪里来,你到哪里去,你去干什么。浙派插花是怎么来的,我们首先要了解我们自己的传统自己的历史,浙派插花从哪里来?来自于钱塘插花。是钱塘文化、运河文化、西湖文化结合而成。

    实际上,大家知道浙江就知道钱塘江,也知道大运河,大运河跟北京连起来,当然更清楚了。还有一个是西湖,大家都知道。从不同的年代,我后面讲的全部是浙江人,从唐代开始插花与以书、诗画、音乐、美酒结合在一起,充满诗情画意,代表人物是罗求(音 10:46),大家插花的人应该都知道,他一个花酒系(音)。到了五代以佛前插花建立了千丝万缕的联系,插花简洁空灵,立体感强。代表人物是管秀。

    我刚才我在下面说的全部是我们浙江人,到了宋代以梅为代表,涌现了一批植梅、赏梅、爱梅、写梅、插梅,这个时候讲究意境,善于情感的表达。代表人物有何著、朱素贞,我要提一下朱素贞是个钱塘人,是个女孩子。我们历史上,插花插的好的女孩子还真的不多,她倒是一个代表性的人物。

    但是,根据季节变化,来选用时令花材来创作,创建独特风格特点的代表人物是李崧,大家搞插花的都知道,都认识李崧,他的春夏秋冬的兰插,非常成熟。李崧是我们浙江钱塘人,杭州人。

    以迹象(音11:56)变化为特点的浙派插花,这时候就开始有点成型了,我的定义当中有讲到,以春夏秋冬为轴,以厅堂书斋为心,这就是来自于我们李崧。我们平常也经常讲到,生活诗意,咸城成熟(音)就是在南宋,就是在杭州。

    到宋末元初的青璇(音),推崇意境表达,插花器皿的选择,花枝的采截,花枝的排列,比喻的运用都有独到之处,他敢于突破宋世的插花形式,是感情的倾诉和情绪的激发,高扬个性重视主观。插花立意在新,注重意境。青璇是浙江湖州人,他是中国插花意在形,形在后的创立者。这个我做过考证,意在形,形在后创立者。

    我们中国插花跟日本的插花,跟台湾的中华花艺有很多区别,在哪里?最重要的就是,我们中国插花是意在形,形在后。

    再到明朝,李高林、屠本畯、陈洪绶为代表的浙派插花艺术人,将瓶花推向了顶峰,为中国插花艺术的传播,做出了不可磨灭的贡献。特别是高林,大家都认识他的《瓶花谱》,再清楚不过了。插花不仅仅自我欣赏,而且进行了系统的理论总结。他是我们浙派插花的一代宗师,也是我们中国插花的一代宗师,这是高林。

    屠本畯,他的《瓶史月表》,三主枝《瓶史月表》他讲到,花使命、花客情、花门主(音14:00),现在我们台湾的中华花艺,把它作为主课时,从哪里来?就从屠本畯这里来,屠本畯是我们浙江宁波人,他是一个生物学家,他最大的贡献是海洋生物,是他的最大贡献,但是他对我们插花的贡献就是他的《瓶史月表》,非常重要。现在我们台湾中华花艺,把主课时,作为一个教学非常重要的内容,它就是来自于这里。

    还有一个陈洪绶,他是一个非常知名的画家,是我们浙江诸暨人,现在流传下来的,就是用画笔来描写插花的,他的作品是最多的,他特别在书斋的,就是文人插花的,他的作品是最多的一个,所以我们说他是文人插花的鼻祖。

    我们台湾的文人插花,王国忠他就非常崇尚陈洪绶,对陈洪绶,他特别说他把陈洪绶捧为一个圣祖的,是我们浙江诸暨人。

    到明朝李煜。我就知道我们北京,今天我们张超老师没来,东方三艺,我不知道他追根溯源过没有,三从哪里来?我们浙江来,是一个浙江南麂人,叫李煜,李煜是个文学家,他是一个风流才子。

    大家对他影响最深的是什么?还不是 Sa(00:16:05) 这本书大家可能知道最多的,下流的书。他对古代发明的 Sa ,是我们中国插花当中必须要用的。我后面还会讲到,这个 Sa 的事情。最后一个盆景跟插花融为一体的,是我们浙江嘉兴人,名字叫陈书 ( 音)把盆景和插花融合在一起,也就是斜景插花的创始人。

    所以大家看到,我们浙派插花历史上一些人物,对我们中国插花的贡献是非常大的,换句话说,如果我再加上两个人物,一个是袁宏道湖北人,还有一个沈复苏州人。我把这两个人再加进去的话,我们就攥了中国插花的半壁江山,那我就不叫浙派插花,还叫江南插花。还要再加上两个人,一个是《瓶史》的作者袁宏道,还有一个是平口(音)以前的发明人沈复。

    沈复他在浙江在绍兴呆过7年,但他那时候还小,17岁到24岁他在我们绍兴求学,但他真正对插花有贡献的还不是这个时代,所以我就没把他放进去。

    浙派插花从唐代到清代,就是在罗求、管秀、李崧、秦宣、高林、屠本畯、陈洪绶、李煜、陈书为代表的,浙派插花大师们的传承发展中,一步一步走到今天,为浙派插花艺术奠定了我们发展的基础。

    为什么以前有人说,我提出来浙派插花有很多不同的观点,我相信你们大家今天听了浙派插花不是我搞的,浙派插花是有历史的,有很多代表性的人物,他们一代一代过来,我只是到他们这里把他们的东西捡起来,跟大家说明一下而已。

    前面我讲到浙派插花是怎么来的,浙派插花是什么特点?第一个我讲到我们浙派插花意境表达,我前面就说到,秦宣他说意在形形在后,必须要讲到你的意境我们是放在第一位的,形是在第二位的。意境你怎么来表达?浙派插花意境怎么来表达?第一个我们有春夏秋冬,春天跟夏天的插花是不一样的,秋天跟冬天更不一样。根据不同的季节,选用不同的材料,造型上也会不一样,更何况你表达的情感也会不一样。

    今天,我们在这里,我到北京来,昨天晚上一到机场,我在那边穿了这个衣服还嫌热,到了这边穿了一件羽绒衣还感觉冷。你说我插个花会一样吗?不会一样。我刚刚昨天还在温州插花,我们浙派插花进社区,我们在插果蔬插花,我们现在在插什么?秋天来了,用的色彩要什么?橙色的、黄色的,丰收的一个感觉。到北京来我就不对啊,我不能这样插,满天的雪飘,我应该用梅花来插了。

    所以,我们会不同的季节用不同的材料,用不同的思维模式来表现,这个就是第一个意境表达春夏秋冬。

    我们浙派插花春夏秋冬会有不同的材料,不同的造型,器皿也会有差异,包括名字取得也会有季节变化,这个寓意在里面。

    第二个天地人和。我今天刚刚在这里我还到园林博物馆里面,我去走了一圈,园林造景,跟天地人和确确实实存在着非常密切的关系,跟我们插花也一样。所以,我今天看了一下园林博物馆里面的,古典园林我去走了一圈,收获很大。

    天地人和,我们解决的什么问题?就是我前面讲到了,我们从哪里来,到哪里去,你去干什么。我们浙派插花,台湾中华花艺是师知、课知、组知??我们浙派插花是天知地知人知。也就是说,把决定目标与方向的这一根枝条,或者说是最高的,最长的最远的,这个叫天知,这个叫天,把你决定范围的,宽度深度的这个是地,当然,你要表达主体思想的这个是人。整个不管是天、地、人都要围绕着和来进行,都要围绕着和字来表达你的主题思想。这个是第二个意境的表达。

    第三个,花言花语,不要花头花脑,我们要花言花语。我们插花的人都是,每一种花不同的地方,对于一个花材的理解会不一样,语言也会不一样。就好像我们(谷雨花22:15)是沉迷的爱,但是在北方它就是和平,到杭州我们是沉迷于爱,是朦胧的爱。每一个地方可能会不一样,所以我们在表达意境的时候,要根据不同的社会属性来表达意境,这个是我们浙派插花意境的表达。

    浙派插花的造型风格,造型上面有什么特点有什么风格?第一个我不要多说,中国插花都是这样,讲究线条造型,第二个兼顾四维空间。浙江我们针对四维空间我们还争论了,我们说浙派插花不止四维有五维。

    我们不要那么夸张,浙江人虽然说敢于创新,但是不能太夸张。我们说有四维空间,三维空间大家都知道,高度、宽度、深度,谁都知道三维空间,还有一个空间是什么?时间空间。浙派插花讲到春夏秋冬,不同的时间,还有厅堂书斋不同的空间,就多了一个空间,叫四维空间。我就不展开说了。

    力求灵动婉约,这里我要解释一下。因为浙派插花它重点在于清、书、秀,我前面讲过了清、雅、灵、秀,重点我们浙派插花定义里面有清、雅、灵、秀,怎么才能做到清、雅、灵、秀呢?自然而然,我们的枝条在修剪的时候,它会突出一条线条,线条要着重在于弧线跟折线,直线用不用?用,但是直线倒不是我们浙派插花最主要的特点。要灵、要秀。怎么样才能做到?自然而然,你要多用一点弧线,况且杆子中间会做得比较清晰。

    所以老是说我们浙派插花,很多人看我们的作品,你们把中间的叶子全部拿了,干干的怎么。对。那么你要灵动要婉约,那必须要这样。这个是我们浙派插花的一些特点,当然我们浙派插花。因为我们江南,我们浙江是江南水乡,到处都是水,大家对水是有特别的亲近感,看到水我们就特别想跳下去,对水有特别亲近的关系。我们说山再高有水则灵,水再深有龙则灵。也就是说,我们青山绿水。习近平说青山绿水就是金山银山,就是从我们浙江开始说的。

    为什么说水再深有龙则灵?我们插花过程当中,经常愿意露出水面,但是我们永远不要忘记,天地人和的“人”和“和”。水再深有龙则灵,换句话说,你的天地再大,没有人那就不存在和。

    这个是我们浙派插花色彩的主特点,浙派插花色彩怎么来定?这个也不是我自己定的,这个是我们历史上祖祖辈辈,我们这些历史上的插花艺术家,他把它总结出来的,也是我们浙江人历史上说的,我没说是你们北京的,是我们浙江的,我前面说的举的很多人,他们把他们总结出来的,我们浙派浙江的东西应该怎么做。

    第一个,他说黄为第一,大家看看,受理学和黄的影响非常深,以黄为第一,白赤子。黄是放在第一位的,白是第二位。所以浙派插花的色彩黄是第一个,第二个是白。这个就是我们浙派插花当中,色彩上偏好于黄和白。

    当然,在我们插花当中绿色那是不可能少的,绿色是虚的色彩,更何况红花没有绿叶配那也不行。下面我就不展开说了。大家看看我们的插花,黄的、白的,黄的和白的经常会使用,是一个主要的色彩。

    我们讲到浙派插花的主要制作技巧。色彩配好了,造型怎么造,意境也知道了,我们具体怎么来做,一些什么技巧。第一个Sa,我们原来不叫Sa,叫嵌,嵌是什么东西?我的老家,我是浙江东阳人,搞木雕,东阳的强项。我的舅舅看到一个亭子你图纸不用给他,我就造出来,他就告诉我我就能造好的,他不要图纸。六角亭那个亭子,你说这个亭子做多少高度,你告诉他他就能做出来。以前就是他这个没有一颗钉子,没有铁钉,就是靠嵌,现在我们把它说成是Sa。

    我们前面讲到的是李煜发明的,李煜他说他原来做这个Sa他说有几十种之多,我一直没有找到这个资料,我想来想去也不超过15种,他说有几十种之多,文字上面这么说,但是我没有看到东西我不知道他怎么做出来的,这个是一个缺憾。

    Sa是用来,特别是我们在瓶、桶、干(音29:20)当中用的非常多,这个手法是非常符合我们现在环保的要求,这个是非常好的一个东西。这个是(29:33专业词语)

    第二个是金桑(音 29:42),我前面说到过沈复,沈复在我们浙江绍兴呆了7年,他就有讲他也做了个金桑,那时候金桑跟现在的金桑不一样,就是因为他发明的金桑,所以大家看看,现在我们中国的金桑生产力在哪里?中国的金桑哪里产?当然在浙江产,你们不知道。

    那我来宣传一下。我们中国目前用的金桑95%自浙江,哪三个地方的?一个是金华、一个是宁波、还有一个是义乌、永康。你们在用的金桑95%是浙江产的,我这个不是吹牛。还有5%哪里来?台湾、日本其他地方进来的转经,这个量不大。这个是金桑,沈复。

    第三个,技巧,网架,这个网架我们还在争议,上次我老婆子去上课,他说这个不叫网架叫渔网,渔网很贴切,网架这个名字好像有点拗口,叫渔网更贴切,也可以。当然,这个不是我们中国人的发明,这个是西方传进来的,但是我们作为浙派插花,我们传承的基础上要发展,在发展的基础上还要创新,这个就是我们拿来所用的,这个是固定的手法技巧。

    五代手法转经,这个是五代的郭江州(音),就提了一个名字,他哪里人也不知道,也搞不清楚,好像不是浙江人,我只能这样说,说不定他是河北人,你们京津冀好好开发一下。一种固定的技巧手法是转经。这个是浙派插花四种固定的手法,我们再来讲浙派插花造型的技巧。

    第一个,很简单,大家学插花都知道,简洁。第二个扭曲,这个都学过插花都清楚。第三个折弯,这个枝条弯下去折下来。我们再讲讲浙派插花的一些基本原则,第一个天地人和,天人合一。

    我前面已经讲到过了,把我们插花当中的,表现洞视(音 ) 方向的花称为天,呼应洞视花展现宽度和深度的花称为地,作品的设计中心也就是人。当然也有一种说法,我们还不能局限于这一点,还有一种什么呢?就是我上面花的部分是天,我这个容器是地,那么我要表现的中心意境这个是人,也可以这样说。我们浙派插花我们在研讨的时候,大家有不同的争议,有不同的说法,这个是好事情,因为很多事情没有争议就不可能形成共识,很多共识必须要有争议才能有共识。

    第二个,飘移、高雅、灵动、婉约,我就这里讲到,我们浙派插花它的特色、特质就是清、雅、灵、秀来做文章。所以,我们浙派插花当中一盆花插出来,它的高度宽度跟一般的有不一样。我们说黄金分割是三五八,中华花艺是三五七,我们浙派插花是三五九,为什么三五九?我的高度更高一些,为了达到飘移、灵动的目的。所以会更高一些,这个比例会更清瘦一些。

    我们现在的社会审美观是一样的,不喜欢丰满喜欢骨干。大家看这个插花一样,清、很瘦,灵动、婉约。好第二个书画连体道义相容,也就是说经常办伴一些书、画,作用我们插花作品的背景来使用,我想大家平常也见得非常多。意先形后,意形并重,我们受秦宣的影响,所以插花的时候往往是意在先形在后。

    大家看看,我最后一个,我重点说一下这个婚车,叫景岸?做这样的婚车你会突然想到,你坐这样的婚车吗?不可能。他肯定是先构思,先想过,通过既要通过突出清雅灵秀,又要跟我们传统的文化结合起来,所以它用了剪纸的形式,跟我们传统的问题结合起来,来做这个婚车。这个是我们意在先形在后的主要表现。